Dojo Aikido SCP

II Estágio Internacional de Takemusu Aikido - Lisboa - 29 e 30 de Outrubro de 2011

2011-08-14T08:00:00.002+01:00

É com um enorme prazer que vos trazemos o anuncio de mais um Estágio (Koshukai) organizado pelo Dojo de Aikido Tradicional do Sporting Club de Portugal - Bushinkan.

Para dirigir o Koshukai contamos com a presença de Francesco Coralini, - 5º Dan.

Este estágio tem o alto patrocínio do Sporting Clube de Portugal.

Para mais informações é só mandar um email e para os mais tímidos, não se esqueçam de consultar o programa de estágio aqui.

Fotos do Estágio do Porto

2011-08-10T22:47:00.003+01:00

Ninin Dori

Yondan (4ºDan) - Prof. José Croca

2011-07-23T20:48:00.002+01:00

Sem grandes delongas, o Prof. José Croca foi hoje examinado para 4º Dan (Yondan), o último grau técnico do Aikido, tendo sido aprovado com honra após a realização de um excelente exame.

O Diploma foi entregue pelas mão do examinador, Paolo Corallini Shihan (7º Dan Takemusu Aikido e 7º Dan Aikikai).

Parabéns ao Prof. José Croca, que investiu muito tempo e dedicou a sua alma e coração a esta Arte Marcial e viu hoje finalmente reconhecida essa dedicação.

De todos um grande Abraço de felicidade.

1º Estágio Internacional de Aikido de Lisboa com Francesco Corallini Sensei - 5º Dan

2010-11-15T19:22:00.003Z

Decorreu nas instalações do Sporting Clube de Portugal, no Pavilhão Multidesportivo, o 1º Estágio Internacional de Aikido, organizado pelo Dojo Sporting Bushinkan, com Francesco Corallini Sensei.

O Estágio decorreu durante 30 e 31 de Outubro.

O Estágio de Aikido Tradicional de Iwama, contou com a presença de vários aikidokas estrangeiros e nacionais das Associações de Takemusu Aikido de Portugal e Espanha, num ambiente de treino austero e preciso conforme ditam as regras de Iwama.

O keiko de sábado de manhã começou com a tradicional saudação shintoista, e foi dedicado inteiramente ao estudo do Jo (bastão), das suas técnicas básicas designadamente dos 20 suburis e dos dois katas - sanjuichi no kata e jusan no kata.
Todo o estudo foi focado no detalhe e nas correcções técnicas básicas por forma a aclarar e "eliminar" erros do passado com vista a produzir uma técnica mais "limpa".
Seguiu-se o já habitual Almoço de Mestres que decorreu na privacidade do Clube Militar Naval, em que se falou com Francesco Corallini Sensei sobre as actividades e estado das coisas dentro da organização.

À tarde iniciou-se o treino de taijutsu - técnicas de corpo a corpo - mais uma vez um especial ênfase foi dado às técnicas básicas e essencialmente Francesco Corallini Sensei insistiu na precisão e correcção dos detalhes técnicos que tornam o Aikido de Iwama tão eficaz e peculiar. Foram 3 horas de treino dedicadas a estudar os três movimentos básicos - tai-no henko; Ki-no nagare e Morote Dori kokyu-ho - e de seguida avançou-se para técnicas complexas, a grande maioria em ki no nagare, estudando ataques como Muna Dori, Yokmen Uchi, ryote dori, onde se incidiu nas imobilizações de nikkyo, sankyo e yonkyo e suas variações (oyo e henka waza).
O treino decorreu num ambiente de harmonia e todos os aikidokas presentes foram testemunhas do manancial técnico de Iwama Aikido e do profundo conhecimento técnico e precisão de Francesco Corrallini Sensei.

Francesco Corallini Sensei treina Aikido desde o três anos de idade com o seu pai, Paolo Corallini Shihan - 7º Dan, pessoa que foi apontada directamente por Sensei Morihiro Saito - 9º Dan, como seu representante na Europa, após longas estadas no Japão junto desse saudoso Grande Shihan.

Morihiro Saito Sensei foi aluno directo de O'Sensei durante 23 anos, tendo-o seguido até à sua morte, era o Dojo-Cho (responsável pelo dojo) de Iwama e Guardião do Templo de Aiki em Ibaraki, no Japão.

Francesco Corallini Sensei possui uma técnica aprimorada, precisa e vasta que deriva da sua prática constante junto desses dois Grandes Mestres, seguindo uma tradição enraizada nos corações e mentes de todos os que viram em Sensei Morihiro Saito o protector e divulgador do Aikido de O'Sensei.

Definitivamente, essa é a grande afirmação da nossa escola: Seguir e praticar o Aikido que O'Sensei ensinou em Iwama a Sensei Morihiro Saito. E quem melhor para nos ensinar o Caminho do que quem estudou e conhece tão bem esse Aikido?
Em opinião pessoal, todos estávamos rendidos ao fim dos primeiros 5 minutos com Francesco Corallini Sensei.

No fim do treino de Sábado à tarde, em ambiente de Festa - também uma tradição de Iwama - todos os praticantes que foram ao Estágio jantaram no Hotel Lisboa Plaza um jantar memorável em sala reservada num ambiente acolhedor em que todos puderam conversar e colocar questões a Francesco Corallini Sensei, para além de poderem desfrutar da excelente cozinha e da enorme variedade de pratos, sobremesas e bebidas à descrição.

Domingo de manhã o treino foi dedicado ao Ken (sabre ou katana em madeira). Mais uma vez a insistência nas correcções técnicas básicas dedicadas aos Suburi de Ken foram o mote, bem como o estudo do primeiro kumitachi (combate com sabre) e as suas variações, quer de espada contra espada quer de mãos vazias contra espada.

Seguiu-se o Almoço com os alunos do Dojo Sporting Bushinkan e avançou-se para o treino da tarde de taijutsu, onde alguns colegas de Espanha, que deveriam seguir viagem para suas casas antes de almoço, não conseguiram resistir a participar, tendo ficado "mais um bocadinho".

No final do treino da tarde, realizaram-se os exames, onde foram entregues três graduações de Dan, um Primeiro Dan de Armas (Bukiwaza Shodan), um Segundo Dan de Armas (Bukiwaza Nidan) e um Segundo Dan de Taijutsu (Aikido Nidan).

Tudo isto não teria sido possível sem cinco coisas fundamentais:

1 - Um Grande Mestre. Os nossos profundos e sinceros agradecimentos a Francesco Corallini Sensei, por ser uma pessoa extraordinária, comunicativa, sincera, profunda, e por se ter entregue a este Estágio de corpo e alma e desprendimento, e por nos ter ajudado a ver mais além e mais profundamente. Ficará para sempre no nosso coração a sua sincera amizade, e o desejo de repetir este sucesso.

2 - Um Grande Clube. Sem a ajuda do Sporting Clube de Portugal, na pessoa da Drª Helena Duarte, sem a sua dedicação e incansável esforço não haveria hipótese de realizar um evento desta natureza. Os alunos e o Mestre de Aikido do Sporting estão profundamente gratos por esta tão grande oportunidade e tão grande generosidade.

3 - Uma Grande Organização. Todos estão de parabéns, pois todos contribuiram com o seu esforço, com a sua dedicação e com o seu know-how para que este Estágio fosse o sucesso internacional que não se esperava. Parabéns e obrigado a todos.

4 - Um Grande Grupo de Aikidokas. Da Itália, Espanha, Portugal, aqueles que participaram e aqueles que não podendo participar, nos deram o seu apoio, através de emails, redes sociais, telefonemas... Sem vós nada teria acontecido.

5 - Um Grande Estilo de Aikido. O legado de Sensei Morihiro Saito, a sua técnica, a sua pedagogia, a sua humildade, o seu profundo respeito e dedicação por O'Sensei e pelo Aikido faz, ainda hoje, mover multidões de alunos cujo coração foi tocado por esse legado.

Até à próxima e que a próxima seja breve.

Estágio em Lisboa com Francesco Corallini 5 Dan

2010-10-02T09:24:00.002+01:00

É com grande entusiasmo que anunciamos a realização do primeiro estágio de Aikido em Lisboa, no qual temos a honra de contar com a presença de Francesco Corallini 5º Dan.

Este estágio vai realizar-se nos próximos dias 30 e 31 de Outubro e vai ter lugar no Dojo Bushinkan, que se situa no Pavilhão Multidesportivo do Sporting Clube de Portugal - Estádio José Alvalade.

Neste site, poderá não só consultar o programa do estágio mas também outras informações de interesse como as nossas sugestões de pousadas e hotéis para estadia, localização do dojo, valor de inscrição, entre outros. Se necessitar de mais informações poderá sempre contactar-nos através do email: lisbonkoshukai@gmail.com.

Para verificar o programa do estágio clique aqui

Desejamos a todos um excelente estágio!

Estágio com Corallini Sensei Shihan

2010-02-04T11:12:00.002Z

Amigos e alunos do Bushinkan,

É com enorme prazer que anunciamos que nos próximos dias 06 e 07 de Fevereiro realizar-se-á em Vigo - Espanha - o estágio de Aikido com Corallini Sensei Shihan.

Estágio Internacional de Takemusu Aikido

2009-02-05T04:36:00.003Z

Realizar-se-á nos próximos dias 7 e 8 de Fevereiro, em Vigo mais um Estágio Internacional de Aikido na presença de Paolo Corallini Shihan. Organizado pelos colegas e amigos da TAAE - Takemusu Aikido Associacion España, terá todo o apoio de todos os alunos e professores do Bushinkan.

Anexa-se o programa do Estágio para consulta.

A todos os nossos colegas, amigos e alunos desejamos um óptimo Estágio.

Na esperança de vos reencontrar-mos a todos, até breve.

Novo Dojo - Associação Académica da Amadora

2008-10-26T10:12:00.003Z

É com enorme satisfação que anunciamos que o Grupo tem mais um dojo.
Louvamos aqui a iniciativa da Associação Académica da Amadora que tão amavelmente se predispôs a proporcionar um espaço com vista à divulgação do Aikido Tradicional de Iwama.

Nasce assim o Godaikan.

As informações constam do site da Associação e da página criada para esse efeito.

Qualquer informação adicional por favor verifiquem a página do novo dojo.

As aulas iniciam-se dia 04/11/2008 e são das 20:30 às 22:00 às Terças e Quintas Feiras.

Resta-me agradecer a todos quantos nos apoiam nesta missão de preservar e expandir o Aikido de O'Sensei e de Sensei Saito Morihiro.

A todos um grande bem-haja.

Espalhar a mensagem

2008-10-13T10:31:00.003+01:00

Existem actualmente no mundo várias ameaças de pandemia. Ou seja uma doença que se pode espalhar por vários países ou inclusive chegar a ser uma ameaça global.

Uma delas é a Tuberculose Extremamente Resistente a Medicamentos (Extreme Drug Resistant Tuberculosis XDR -TB)

O que vos queremos mostrar é algo que poderá ser aterrador, no entanto é também algo a que não poderemos ficar indiferentes, especialmente quando está perfeitamente ao nosso alcançe poder fazer algo.

Mais uma vez relembro que o Aikido é também serviço da sociedade. Não fiquemos indiferentes ao sofrimento.

Por favor consultem www.xdrtb.org

Início do Ano 2008 - 2009 Aulas começam Terça Feira dia 2 de Setembro

2008-08-30T14:53:00.003+01:00

Caros amigos e colegas.

Chegaram ao fim as férias de Verão e finalmente poderemos recomeçar o nosso treino.
Alguns devem estar muito ansiosos.

É já na Terça-feira dia 2 de Setembro que as aulas (re)começam.

Para aqueles que decidiram começar a treinar connosco, não se esqueçam de passar pela Secretaria do Sporting para fazer a inscrição.

Prontos para um ano cheio de coisas importantes quanto à vida do Dojo, espero que nos reencontremos todos muito brevemente.

Um grande abraço e até lá.

Mensagem de fim de ano lectivo do Professor José Croca

2008-08-06T23:17:00.013+01:00

Caros Amigos, Alunos e Familiares,

Tivemos o prazer de estar presentes no Sporting por mais um ano, agradecemos à direcção do Sporting o bom acolhimento que nos faz há 14 anos consecutivos.

Este ano teve a particularidade de reiniciarmos uma relação com o Mestre Corallini e a associação que ele dirige, a TAK - Takemusu Aikido Kyokai. Esta ligação permitiu que continuássemos a prática do Aikido Tradicional de Iwama segundo a interpretação do Mestre Saito Morihiro Sensei (aluno que mais tempo viveu e praticou com O' Sensei) sem o prejuízo de estarmos afastados do Honbu Dojo, ou seja a principal escola do Aikido com sede em Tóquio no Japão.

Assim todos os nossos diplomas foram homologados e reconhecidos internacionalmente, para além de podermos passar graduações de Cinto Negro todos os alunos, inclusive os que não puderam ir a dispendiosos estágios internacionais e se limitaram a treinar no seu ginásio ou dojo.

Eventualmente poderemos ser indicados como um grupo que negou a sua origem modesta, mas na verdade apenas deixámos de impor aos alunos o pagamento de cotas à associação anterior, ficando ao critério dos praticantes a que associações querem estar ligados (leia-se pagar cotas) assim como a que estágios querem ir.
Este grupo de treino tem como princípio a liberdade individual, não havendo qualquer encargo para além do exigido pelos ginásios e dojos onde praticamos. Estes princípios mantêm-se em relação às graduações, sendo as primeiras graduações (Kyu) gratuitas. As graduações para Cinto Negro (válidas internacionalmente e assinadas pela figura máxima do Aikido – o neto do Fundador - Moriteru Ueshiba) custam apenas os encargos que o Honbu Dojo no Japão pratica para com cada diploma que emite.

A nossa posição é, como sempre desejamos, de total abertura para com todos os grupos nacionais de Aikido, reconhecendo os seus mestres, a sua boa prática e as suas graduações.O nosso pequeno grupo despediu-se de 2008 com um jantar de confraternização na esperança que o espírito harmonioso e de liberdade se mantenha dentro de cada um de nós.
O Aikido é um livro aberto, cabe, apenas, aos mestres iniciarem os peregrinos desta senda.
José Croca

Final do Ano e Férias

2008-08-06T01:54:00.004+01:00

Caros Amigos,

Chegámos ao fim de mais um ano lectivo e com ele chegaram as férias. Durante o mês de Agosto o Bushinkan não tem actividade, situação que se deve ao facto das instalações do Dojo estarem encerradas.

Mas regressamos já em Setembro. Por isso queremos apenas deixar duas notas:

1 - Mantêm-se os horários habituais
2 - Mantêm-se os preços habituais

De resto digamos que este ano, foi um ano extremamente positivo. Nove novos alunos e quatro novos Shodans.

Um crescimento saudável que tem vindo a ser conseguido com o esforço e entusiasmo de todos os que connosco praticam e partilham esta forma de vida que é o Aikido.

Foi um ano de mudança em todos os aspectos. E podemos hoje afirmar que foram decisões acertadas e que nos puseram no caminho do sucesso enquanto Grupo de Aikido.

O Grupo do Bushinkan está renovado, a mudança de Associação trouxe o benefício esperado, a ligação proporcionada à Aikikai de Tóquio e ao Doshu Ueshiba Moriteru permite o reconhecimento de graduações em todo o mundo, bem como a adesão a um programa técnico definido e preciso que visa preservar intactos os ensinamentos de Sensei Saito Morihiro.

Queremos agradecer à Direcção do Sporting Clube de Portugal, à Kastugen Kai e ao Prof. Humberto Afonso e à Aikido Takemusu Aiki Spain e ao Prof. Xavier Cid.

Os nossos profundos agradecimentos a Sensei Paolo Coralini e à Takemusu Aikido Kyokai pela amizade e ajuda que nos tem dado.

Por fim, uma palavra de admiração e respeito ao Professor José Croca, que tem sido a chama viva e o coração de onde pulsa a energia deste grupo. Para ele e de todos os alunos um grande obrigado.

A todos boas férias e até Setembro.

Controlar o oponente

2008-05-11T14:35:00.006+01:00

Muito do Aikido de Iwama está relacionado com o controlo do adversário. Osae waza. Técnicas de controlo. Visam desviar a intenção atacante e controlar um adversário até que, pela dôr, o adversário não consegue reagir.
Ikkyo
Nikkyo
Sankyo
Yonkyo
Gokyo

Rokyo

O Bushinkan na Gulbenkian

2008-04-09T19:37:00.002+01:00

No passado dia 2 de Abril, a convite da Associação do Pessoal da Fundação Calouste Gulbenkian, os nossos colegas e amigos Renato Braz e Luis Fidalgo foram mostrar o que é o Aikido ao grupo de Karatédo daquela Associação. Tudo começou com um convite feito por um colega do Renato que pratica Karaté na Fundação Gulbenkian.
A demonstração realizou-se durante a aula onde os karatekas tiveram a oportunidade de contactar de perto com as técnicas e os fundamentos do Aikido. Para eles esta experiência foi, de certo modo, uma surpresa e muitos, senão todos, apreciaram e gostaram do convívio e de experimentar sofrer e aplicar técnicas de imobilização e projecção. Faltou o treino de armas por falta de tempo. Imaginamos que também teriam gostado.
Resta-nos agradecer a amabilidade com que nos receberam no seu espaço, a disponibilidade e o espírito saudável que se vive dentro do grupo de karate. A todos eles os nossos parabéns.

Somos da opinião que o convívio e troca de ideias entre os praticantes de artes marciais é sempre algo saudável e, sem dúvida, algo que deve ser promovido. Por tudo o que atrás foi dito fica aqui o desafio e convite público para a realização de mais um encontro deste tipo, aqui no dojo.

De resto cumpre agora agradecer o espírito marcial destes dois colegas por se terem empenhado neste encontro e pela forma como souberam transmitir e corresponder às espectativas.

A todos um grande bem haja e um até breve.

Luis e Renato

Uma nova Shodan

2008-03-31T00:42:00.001+01:00

No passado Sábado realizou-se um evento inédito no nosso dojo. A primeira graduação de Shodan no local. Algo inédito mas uma grande inovação face ao passado.
A nossa colega e amiga Susana realizou o exame de Shodan (taijutsu) e passou. O Exame abarcou a totalidade do programa previsto para a graduação e no final tivemos uma Susana alegre, confiante e comovida.

A ela os nossos sinceros parabéns e votos que a caminhada que agora começa lhe traga o que o Aikido tem de melhor.

E agora as fotos

Estágio com Corallini Sensei

2008-02-20T00:22:00.003Z

Este estágio era há muito ansiado por nós.
Corallini Sensei é uma pessoa extraordinária. Trata-se de um excelente Mestre e está ao mais alto nível técnico.
A primeira grande revelação prendeu-se com o facto de termos aprendido Aikido. Isto foi uma grande vitória para quantos decidiram seguir esta via que apesar de igual à anterior é em tudo diferente.
Cedo percebemos que Corallini Sensei venera Morihiro Saito Sensei. É por isso que mantém inalteradas as técnicas que aprendeu dele directamente. Na verdade também foi bom verificar os dois grupos, o português e o espanhol que se encontram ao mais alto nível. É inquestionável o excelente trabalho do Professor Humberto e do Professor Javier.
De resto o estágio decorreu em três dias, o primeiro no Porto só de Bukiwaza, onde se treinou para além dos suburi de Ken e de Jo os riai.
No segundo dia já em Vigo a manhã foi dedicado ao Bukiwaza e a tarde ao Taijutsu. Neste dia realizaram-se os exames de Shodan de três colegas nossos. O Ricardo Águas, o Luís Fidalgo e o João Ferreira, este último com um ano e dois meses de treino e 17 anos de idade. Todos estão de parabéns pela sua graduação.

No último dia realizou-se um treino de Bukiwaza de manhã a entrega de diplomas e seguimos para Lisboa.

Tivemos a oportunidade de jantar com Sensei Corallini que se mostrou uma pessoa jovial, calma, bem-disposta e sempre pronta a ensinar e falar de Sensei Morihiro Saito e de O' Sensei e dos seus ensinamentos.

Como nota final queremos agradecer a toda a organização pelo enorme calor com que nos receberam e pelo cuidado que tiveram para que nos sentíssemos bem, inclusive Sensei Corallini que amavelmente reconheceu todas as graduações da anterior associação sendo que as mesmas serão reconhecidas pela Aikikai.

Deixo-vos agora com as fotos dos alunos que se graduaram no passado dia 9 de Fevereiro.

Bushinkan e os Media

2008-01-23T15:57:00.001Z

Cá estão eles a sair no jornal...

Mais um acontecimento a celebrar.

10 Razões para Não Praticar Aikido

2008-01-16T00:41:00.000Z

1 – É uma arte marcial. Posso magoar-me.

2 - Gajos que usam saias? Isso é coisa de gaja...

3 - Não há murros e pontapés... Uma arte marcial não pode ser assim.

4 - Não tem competição. Qual é afinal o desafio de uma coisa onde ninguém perde mas também ninguém ganha?

5 – Etiqueta, vénias... respeito pelo adversário? Há algum adversário que mereça tanto?

6 – Varrer o dojo e levar o chão... mas eu vou pagar para fazer limpezas?

7 – “O aikido é a arte marcial onde se concentra o maior número de mulheres”. Ah, é uma arte marcial para mulheres, não é para homens;

8 – “eu ia se as aulas não fossem tão tarde”

9 – “eu ia se não fosse tão longe”

10 – “ouve-se dizer que é uma espécie de bailado, e que está tudo combinado e que é uma coreografia”

Comentários:

1 – Pois é uma arte marcial, e podemos magoar-nos. No entanto, os indíces de lesões no Aikido provocadas pelo mau uso de técnicas é inexistente. No futebol é muito mais elevado. Além disso o Aikido aumenta a auto-estima e saúde.

2 – Por causa de “boquinhas” como esta os Europeus foram banidos do Japão durante 400 anos. O “hakama” a que chamam vulgarmente de saias, é o símbolo de pertença à mais feroz raça de homens com “H” grande que alguma vez existiram: os samurai. Se acham que esses tipos são “meninas” vão lá ver...

3 – Pois não. Por isso existem no Aikido “ Atemis”. Bem... atémis são, na sua essência, murros e pontapés. (pensavam que não havia, não era?)

4 – Se não tem competição é defesa pessoal nua e crua, sem espinhas, a doer... Não há cá dói-dói e ringue onde não valem “golpes baixos” ou “agarrar abaixo da cintura”, ou mesmo “golpes proíbidos pela organização”

5 – Respeito o meu adversário pelo perigo que ele representa para a minha integridade física. Por isso consigo prever o seu estado de espírito , as suas intenções e delinear uma estratégia para me defender ou para o derrotar. Não me lanço no combate de uma forma suícida ou demente. Observo para vencer.

6 – Numa arte marcial onde estamos sempre a cair “nesse” chão que achamos que não devemos limpar, e sabendo nós que a cara, a boca, o nariz , os pés descalços andam literalente em contacto com esse chão que “não queremos limpar” é, no mínimo imprudente, deixá-lo sujo. A menos que alguém ache que devamos “xafurdar”.

7 – Este é um tema delicado. Há quem vá para um ginásio pagar uma pipa de massa só para “ver gajas”. Bem ao menos aqui pode aprender defesa pessoal enquanto o faz. De resto isso deveria ser um indicador de qualidade da arte marcial. Significa que pode ser praticado pelo “suposto” sexo fraco, logo é fácil, não requer força, e é eficaz... e se calhar isto é mais um “mito urbano”.

8 – E eu pergunto, mas para o trabalho, sofrer, isso já não conta, não é?

9 – Idem

10 – Venham experimentar. Depois conversamos sobre ballet no final da aula. Ou falamos de umas aulinhas de “step” é sempre giro para descontrair.

Paz para 2008 - Votos para um Ano Novo

2008-01-13T22:06:00.000Z

Gautama, acordou da sua vida asceta e contemplou o rio que corria à sua frente. Ao nascer do dia a luz mostrava-lhe a silhueta de um barco onde viajavam duas pessoas. Para além do som da água que corre e do canto das aves da aurora, uma das pessoas do barco tentava afinar uma cítara. Nisto a outra, diz: -“ Se apertares demasiado a corda ela partir-se-á, Se a deixares muito solta não vais conseguir tirar nenhum som”.

Gautama viu nisto o prenúncio de uma doutrina. “O Caminho do Meio”. Nem muito apertado, nem muito lasso. Algo no meio destes dois extremos. E deixou a sua vida de asceta profundo para procurar a iluminação de outra forma.

Mas “ O Caminho do Meio” é algo que tem que ser percorrido, algo que nos leva em uma direcção até um destino ou um objectivo. A Via, toma a forma de veículo. O Caminho é ao mesmo tempo a direcção a seguir, mas é também o veículo que nos ajudará a chegar ao destino. Há quem confunda o caminho com o objectivo de caminhar. Claro que os peregrinos de Santiago desejam percorrer o caminho da peregrinação, mas acima de tudo anseiam por chegar a Santiago. Ambas as coisas são importantes, não chegarão ao destino sem percorrer o caminho e sem o caminho percorrido nunca se chegará ao destino. Mas o caminho não é o destino e o destino não é o caminho.

Morihei Ueshiba, foi mais um “Buda” da nossa Era, “um ser iluminado” que nos indica um caminho, uma Via. A Via de Aiki, ( Ai Ki Do). Morihiro Saito no seu primeiro dia de treino, no limiar de ser ou não aceite como aluno de O’Sensei o Mestre disse àquele que viria a ser o seu mais devoto pupilo, como último desafio: - Vem! Vou-te ensinar a servir a sociedade com esta Arte Marcial.

A Sociedade. Afinal o que é isto da Sociedade? Uma Sociedade Secreta? Um grupo societário de elevadas posses financeiras, baixas, médias? Um gang? Uma organização? Um Clube? Creio ser do entendimento geral que O’Sensei queria dizer: Servir Toda a Gente.

Na verdade sempre fez falta ao Mundo pessoas que tivessem vontade de conciliar e harmonizar as partes. De servir.

A tarefa do Aikidoka é redobrada e dura. Ao mesmo tempo que tenta preservar os fundamentos de uma tradição marcial, tem que o fazer com vista a servir a sociedade. Tem que transformar a “espada que mata” na “espada que preserva a vida”. Para isso tem que abandonar algumas coisas pelo caminho. É isso que o Aikido ensina, a viajar leve, porque o caminho é duro. Nestes termos o Aikido não é um fim em si mesmo. O objectivo do Aikido não termina na mestria do Aikido, no serviço do Aikido, no serviço do Mestre de Aikido. O objectivo do Aikido termina quando já não podemos mais servir a sociedade. Neste sentido o Aikido é um veículo, uma forma de, uma via, mas não é o objectivo. Mas sem ele também não se atinge o objectivo. Não confundamos o Caminho com o Objectivo do Caminho e mantenhamos o objectivo e o caminho nas nossas mentes, sempre. Que em 2008 as sete virtudes do Bushido nos inspirem a seguir a Via da Paz, para que o mundo tenha Paz. Para que nós tenhamos Paz.

Para um 2008 cheio de Paz.

Feliz Natal

2007-12-22T09:29:00.001Z

Os Pilares do Aikido

2007-11-24T12:49:00.000Z

1 – Shiho – Universalidade

O Significado literal de “shiho” é “quatro direcções”. Estas quatro direcções simbolizam as quatro gratidões:

Gratidão para como Universo e a Vida:
Gratidão para com os nossos ancestrais e predecessores
Gratidão para com o próximo;
Gratidão para com as plantas e animais que se sacrificam por nós;

Significa olhar para o mundo sob todos os seus aspectos, considerar as coisas por todos os ângulos, ser capaz de se mover em todos os sentidos e lidar com ataques de todas as direcções.

2 – Irimi – “Avançar e unir-se”

Quando confrontado com uma agressão no Aikido, não se recua nem se desvia a agressão mas entra-se directamente no centro do ataque.

Geralmente a melhor forma de lidar com qualquer oposição é ir directamente à sua fonte e “harmonizar-se com ela” por forma a tornar qualquer agressão impossível.

3 – Kaiten – “Abrir e Girar”

Algumas vezes é melhor evitar um ataque abrindo-se para o lado e em seguida redireccionar o ataque em direcção ao agressor. Abrir e girar significa igualmente estar aberto a todas as possibilidades.

4 – Kokyu – “poder da respiração e da boa coordenação”

A respiração é vida.

Tudo no céu e na terra respira. A respiração é o fio que une as criaturas entre si. Quando as inúmeras variações da respiração universal podem ser sentidas nascem as técnicas de Aikido.

Outro significado de Kokyu é “boa coordenação”. Implica o entendimento dos ritmos da vida, estar em sintonia com o ambiente e adaptar-se às circunstâncias.

5 – Osae – “controlo de si mesmo e controlo da situação”

As técnicas de Aikido incluem várias imobilizações e chaves usadas para controlar um ataque.

A implicação por detrás de tais chaves e imobilizações é “manter o assunto sob controlo” ou “controlar as coisas antes que comecem a surgir” ou seja, evitar que algo de incontrolável aconteça.

O’ Sensei dizia: “Detenhas as coisas entes que elas surjam, cultive a paz e a ordem para reprimir o caos”.

6 – Ushiro Waza – “lidando com o desconhecido”

No Aikido treinamos ser atacados por trás com a finalidade de cultivarmos um sexto sentido que perceba a agressão antes que ela ocorra. No nosso dia a dia isso traduz-se na ideia de “esperar o inesperado”, especialmente vindo daquelas almas mal-intencionadas que tentam “apunhalar-nos” nas costas ou atacar-nos quando não estamos atentos.

7 – Tenchi – “Permanecer firmemente entre o céu e a terra”

O’ Sensei dizia:

“Tente sempre manter-se em comunhão com o céu e com a terra, assim o Universo surgirá na sua luz verdadeira. Se conseguir perceber a verdadeira forma do céu (vazio) e da terra (matéria) enquanto ser humano (céu e terra = vazio e matéria) será iluminado na sua própria forma.

8 – Ukemi – “sete vezes para baixo, oito vezes para cima”

Saber cair correctamente nas projecções bruscas do Aikido é uma das primeiras coisas que são ensinadas e que devem ser aprendidas. No Aikido aprende-se a cair bem e em segurança e a levantar-se rapidamente. As mudanças constantes da vida tentarão derrubar-nos com ataques fulminantes, mas precisamos saber voltar logo ao normal. Ukemi significa igualmente “corrigir um erro”.

“ A falha é a chave para o sucesso, cada erro ensina-nos uma lição preciosa” Sete vezes para baixo e oito vezes para cima.

Ukemi é também uma demonstração de humildade e uma prostração: não há orgulho em se ter sido projectado, no entanto existe a vontade de se voltar a tentar ao levantar-se novamente.

9 – Aiki Ken e Aiki Jo – “O Sabre e o bastão. As armas da resolução e da intuição”

No Aikido estão incorporados o estudo do sabre (kenjutsu) e do bastão (jojutsu). Relembrando-nos que o Aikido é um Budo e que as suas técnicas serviram os guerreiros (bushi) do Japão feudal nos campos de batalha e que por isso se devem continuar a estudar as formas que estão na génese de uma tão eficiente arte marcial.

10 – Reigi - “Um homem educado é um homem atento”.

No Aikido estão incorporados princípios extraordinários de respeito e consideração para com os mestres e parceiros. Estamos a falar numa arte marcial que decide sobre a vida e a morte num só golpe. O respeito é o garante de um treino marcial e cuidado.

Por isso no Aikido respeitam-se os princípios tradicionais da etiqueta japonesa, o que aumenta a marcialidade. Conservam-se, entre outras coisas, o andar de joelhos (shikko), a posição tradicional de sentar (seiza), o uso de hakama (calças largas pretas usadas como símbolo da classe guerreira e dominante do japão feudal – os samurai), a meditação (mokuso) e a limpeza quer do dojo (osoji), quer de si próprio (chinkon).

Sem a etiqueta tradicional o Aikido perde o seu valor como veículo para se entender a sociedade e servi-la.

No Aikido não há competição. Isto quer dizer apenas que no Aikido as técnicas não foram transformadas para poderem ser usadas dentro de um ringue, ou de um tatami olímpico.

As técnicas de Aikido visam subjugar um ou vários adversários armados ou desarmados e por isso são treinadas exactamente com se fossem para ser utilizadas no campo de batalha.

Petição/Petiton

2007-11-18T01:35:00.000Z

Os professores e alunos do Bushinkan querem desde já mostrar-se solidários na luta contra a mutilação genital feminina (excisão). Porque o Aikido é uma forma de servir a sociedade e o próximo e porque o "combate" que devemos travar é o de erradicar o mal de toda Terra aqui fica o link para aqueles que connosco quiserem lutar contra este flagelo.

(o filme aqui apresentado é chocante é deve ser visto com cuidado. Não é aconselhado a pessoas susceptíveis, no entanto ignorá-lo é o pior que se pode fazer. Instruam-se)

The Bushinkan teachers and pupils wish to join the fight against female genital mutilation (excision). Because Aikido is a way to serve the society and the other fellow men and women and because the "combat" we must fight is the one that erradicates the Evil from the face of Earth, here is the link for those who, with us, wish to fight against this.

(Beware. The film depicted is explicit and may harm some people. Caution is advised. Nevertheless ignoring it is the worst you could do. So if you don't wish to watch it, please try to learn more about it)

http://www.respect-ev.org/index.php?option=com_content&task=blogcategory&id=24&Itemid=52

Filmagens Técnicas - Projecção entrando no ataque

2007-11-11T11:39:00.000Z

Filmagens Técnicas - Kokyu Nage

2007-11-11T11:38:00.000Z

Filmagens de técnicas - Projectar com uma vénia?

2007-11-04T08:23:00.000Z

Filmagens de técnicas - Controlando o oponente

2007-11-04T08:20:00.000Z

Mais de 500 visitas ao nosso site - Parabéns Bushinkan

2007-11-03T07:38:00.000Z

É verdade. Estamos todos de parabéns. Atingimos o patamar de mais de 500 visitas aqui no blogue. São fruto do esforço de todos os que connosco partilham a paixão pelo Aikido. E isto em pouco mais de um mês. Com uma média de 20 visitas diárias para um blogue específico e inteiramente dedicado ao tema do Aikido é obra.

Obrigado a todos quantos por aqui passaram. Sois vós quem faz o Aikido crescer.

Um grande bem haja

Thanks to all the persons for the interest and curiosity on this blog. We have passed the 500th visit. This means an average of 20 visits per day. A number made by you, reader of this unique and dedicated site to Aikido.

To all those who come buy or pass by, many thanks.

Cheers! And keep coming.

Lembrem-se...

2007-10-31T23:31:00.000Z

As aulas aos Sábados são das 9.00 horas às 11.oo horas, no sítio habitual. Apareçam. Não se esqueçam de se inscrever.
Venham praticar Aikido Tradicional. O verdadeiro Aikido de O'Sensei.

O que é uma arte marcial - O Aikido

2007-10-05T15:22:00.001+01:00

Referências directas nos registos das escolas de jujutsu e referências indirectas nas crónicas do Japão Antigo, indicam que muitos métodos de combate desarmado foram desenvolvidos e aplicados pelos japoneses durante o período feudal, e que uma quantidade destes métodos se fixou como faceta importante do treino de um “guerreiro samurai”.

Por definição um método de combate desarmado é um conjunto sistematizado e engenhoso de usar o corpo humano em combate por forma a atingir os mesmos objectivos estratégicos como os que se obteriam com o uso de armas. De facto, a observação de que um corpo humano poderia ser usado como uma arma em combate, e o domínio dos seus elementos e funcionalidades poderiam permitir a subjugação do oponente violentamente enquanto se promove a nossa auto defesa, deve ter sido alvo de estudo de todas as nações e povos desde que existem conflitos.

No Japão, os métodos de combate sem armas aparecem nos registos sob variados nomes. No entanto, todos têm por princípio o uso do corpo humano, devidamente treinado, devidamente robustecido e fortalecido, como o primeiro instrumento de combate. Todos requerem que o corpo seja usado de formas certas e funcionais, com vista à subjugação do oponente ou para evitar a subjugação por parte desse (ou desses) oponentes. Essas formas funcionais consistiam em usar o corpo humano como uma arma para projectar um oponente para o chão, imobilizá-lo, estrangulá-lo, deslocar-lhe as articulações ou bater-lhe, assim como usar o corpo defensivamente, por forma a evitar ser o alvo dos ataques que lhe são desferidos.

Obviamente todas estas técnicas podem ser letais e são-no quando usadas em combate efectivo, quer na confusão de um campo de batalha daquela época, quer num confronto entre dois homens numa estrada solitária longe de qualquer espectador. Uma projecção, dirigida de uma forma em que o oponente é forçado a cair de uma forma inesperada rodando sob a espinha pode traduzir-se numa manobra letal (shiho nage ou irimi nage). No entanto, quer com propósitos de treinar, quer por auto desenvolvimento através da prática com um parceiro, em demosntrações ou em competição, foram encontradas formas de reduzir ou minimizar os aspectos letais da forma útil de combate de maneira tal que as técnicas pudessem ser usadas de forma segura.

A nossa página no Site do Sporting Clube de Portugal

2007-09-25T10:49:00.000+01:00

O Bushinkan (alunos e professores) quer prestar os sinceros agradecimentos à Drª Helena, Coordenadora administrativa do Pavilhão Multidesportivo do Sporting Clube de Portugal pela página no site do Sporting.

Podem consultar através deste link directo ou visitando o próprio site em www.sporting.pt

Um grande Bem Haja

Ensinando no Bushinkan

2007-09-09T10:28:00.000+01:00

Início do Ano Lectivo de 2007/2008

2007-09-04T07:23:00.000+01:00

Caros Aikidokas.

Começam hoje as aulas de Aikido para o Ano Lectivo 2007/2008.

Fazemos votos de um bom regresso de todos após este merecido período de férias e desejamos as boas-vindas a quantos se juntaram a nós.

A todos

Domo Arigato Gozai Mashita

Abriram as inscrições para uma nova época

2007-08-02T23:16:00.000+01:00

Inscreve-te já para a nova época:

Para treinares necessitas de Keiko Gi (quimono) branco de judo ou de karatédo. Está à venda em qualquer superfície comercial...

Boken (sabre de madeira); Jo (bastão ou pau) e Tanken (faca de madeira). E um saco próprio para guardares as tuas armas e transportá-las.

Chinelos de banho. Também se vendem nas superfícies comerciais.

Atestado médico para a prática de Aikido para entregares na secretaria com a tua inscrição.

Disposição e vontade de aprender.

Vem treinar connosco!

Crianças e Aikido

2006-07-25T01:12:00.000+01:00

No Aikido as crianças aprendem defesa pessoal efectiva e não agressiva.

O Aikido é não agressivo porque não ensina as crianças a magoarem para não serem magoadas. Em vez disso o Aikido ensina técnica para aproveitar a força do adversário redireccionando o seu ataque contra si próprio. No Aikido as crianças usam o seu corpo e a sua mente de uma forma que as ajudará a defenderem-se de atacantes muito maiores do que elas. Apesar disto o Aikido não é passivo: as imobilizações e projecções são de facto efectivas como forma de auto-defesa.

Como o Aikido pode ajudar a formar o carácter de uma criança

Humildade e disciplina

Assim que a criança inicia o estudo do Aikido começa a aprender a humildade através da prática da etiqueta. Aprendem a tomar conta e a cuidar do seu equipamento, a usá-lo convenientemente, aprendem a usar as vénias em sinal de respeito para com o seu parceiro de treino. Durante o treino as crianças são levadas a concentrarem-se nas suas actividades e a desenvolver o respeito pelo seu mestre e pelos seus colegas. As expectativas criadas em relação à prática diligente da arte marcial desenvolvem um espírito de disciplina na criança.

Auto estima e confiança

As crianças começam por aprender a cair. Muitas vezes este é um momento difícil para elas. Algumas têm receio de rolar sobre a cabeça (na verdade é sobre os ombros) mas com preseverança e apoio dos instrutores, pais e colegas chega sempre a altura em que aprendem a cair bem e começam a gostar de o fazer. Passar por dificuldades e superá-las com trabalho árduo é essencial para que as crianças ganhem confiança.

Depois de aprenderem a cair começam a gostar deste aspecto do Aikido. Aprendem a controlar e proteger o seu corpo enquando "voam" pelo ar. O que poderá ser mais divertido do que isso?

Aprender formas de cair e técnicas de Aikido fornece à criança auto-confiança e auto estima. Dá-lhes a certeza que com esforço e força de vontade conseguem qualquer coisa por muito difícil que essa coisa seja.

Atenção, Compaixão e Auto-controlo

À medida que o estudante evolui ganha mais confiança na sua capacidade de compreender o Aikido. Inevitavelmente um novo aluno não sentirá essa confiança. Ensinamos a todos que devem acolher novos alunos de forma a ajudá-los a sentirem-se bem. Os alunos mais velhos prestam atenção aos alunos mais novos e ao seu domínio da técnica e moldam-se para que o treino seja algo agradável onde todos possam aprender. Aprender a prestar atenção aos outros e a tomar conta de outros alunos gera compaixão e atenção que são qualidades fundamentais para a formação de um carácer forte.

Uma palavra para os Pais

Vós sois a parte mais importante do Aikido

Quando increvem o vosso filho no Aikido estão a criar connosco uma parceria para ajudar o vosso filho ou filha a aprender auto-defesa e a crescer como um adulto saudável.

O vosso interesse e entusiasmo pela participação do vosso filho é crucial para o seu sucesso.

Reconhecemos a importância do vosso empenho e encorajamos o vosso envolvimento como pais no treino do vosso filho. Há várias formas de participar, mas a mais importante é ajudar-nos a ensinar a importância do Aikido.

Para isso pedimos-lhes que aprendam alguns aspectos da etiqueta e prática do Aikido.

Por exemplo, certifiquem-se que eles chegam a horas para o treino, ajudem-nos a atar o cinto e a vestir correctamente o fato de treino (keiko gi) encoragem-nos assistindo a algumas das aulas deles.

As técnicas de Aikido e a Não Competição

O Aikido é ideal para crianças porque ensina que há alternativas à violência. Em vez de ensinarmos a pontapear ou a esmurrar ensinamos a usar a força do oponente contra si próprio e a resolver conflitos minimizando a violência. Uma vez que o Aikido não é um desporto não existe competição (torneios). Em competição existe sempre um vencedor e um perdedor. A competição no desporto é saudável para as crianças desde que o ênfase seja dado ao esforço, à dedicação, ao desportivismo, etc., em vez de ser dada importância ao ganhar e ao não perder.

Numa arte marcial, no entanto, se uma criança "ganhou" houve outra que "perdeu". Como pode ser ajudada a criança que perde? O Aikido assenta na permisssa de "não lutar". Ganhar derrotando um outro ser humano não é ganhar de todo. Consequentemente, derrotar outra pessoa pelas vias da competição é contra a filosofia do Aikido. Está perfeitamente claro que ensinamos auto defesa. E a auto defesa é para nos "defendermos" não serve para "derrotarmos".

Com toda a violência a que as crianças estão expostas nos dias de hoje, pela televisão, cinema, jogos de computador, etc. a prática do Aikido e dos seus princípios é essencial para ensinar-lhes alternativas ao conflito. As crianças aprendem a cooperar umas com as outras na aprendizagem do Aikido num ambiente sem competição. Aprendendo as técnicas para evitar conflitos as crianças compreendem que existem alternativas à violência.

Progressão e Graduações

A progressão é um meio de estimular o estudo do Aikido e premiar a dedicação e o esforço. Existem exames de graduação que indicam a progressão do estudante dentro da arte.

Os exames de graduação são oportunidades para a criança demonstrar o seu entendimento e desempenho no Aikido a si próprias, as seus mestres e aos seus pais.

O que é o Aikido?

2006-06-19T23:50:00.000+01:00

AIKIDO é uma arte marcial tradicional japonesa criada por Morihei Ueshiba.

AIKIDO traduz-se por "A Via da Harmonia com o Universo (Energia)". Esta arte marcial utiliza inúmeras técnicas que têm o objectivo de incapacitar o poder ofensivo ou defensivo de um ou mais adversários, envolvendo-os no próprio ritmo de acção do aikidoka. AIKI inclui três condições: a estabilidade do nosso centro (corpo); a concentração do espírito de combate (mente); e a respiração.

O Aikido é uma arte marcial que resultou dos estudos desenvolvidos pelo Professor Morihei Ueshiba (1883-1969), um dos últimos grandes guerreiros japoneses. Ueshiba O'Sensei criou e desenvolveu um método de combate seguindo princípios milenares e utilizando técnicas antiquíssimas. Este grande mestre era perito em várias artes como a do sabre, da lança, do leque, da baioneta, da alabarda e a de combate corpo a corpo (jujutsu). No início da década de 40, Ueshiba O'Sensei retirou-se para uma pequena quinta na aldeia de Iwama, a norte de Tóquio, onde se entregou a um profundo e vigoroso treino físico, técnico, mental e espiritual. À medida que os anos foram passando notou-se uma clara distinção técnica na sua arte, nascendo assim o Aikido.

Iwama foi o local de estudo, utilizado pelo fundador desta arte, para criar e refinar a mesma. O Aikido nasceu em Iwama.

Takemusu Aikido é o Aikido praticado segundo a tradição de Iwama. No Takemusu Aikido praticam-se as técnicas tal qual O'Sensei as praticava e que são transmitidas unicamente por Saito Sensei

BUKI WAZA
Buki Waza refere-se ao treino com armas. O Fundador costumava dizer que o Aikido provém do sabre. Para Morihei Ueshiba, os princípios do treino com armas influenciavam o treino sem armas (taijutsu) e vice-versa.
Saito Sensei foi o único aluno do Fundador que aprendeu toda a gama de armas. O sistema de aprendizagem das técnicas com armas utilizado em todo o mundo foi desenvolvido por Saito Sensei. No Aikido pratica-se com o jo (pau), o bokken (sabre de madeira), e o tanken (faca). Aprendem-se defesa contra estas armas e treinos de combate.

TAIJUTSU
Taijutsu refere-se ao treino de técnicas (jutsu) corporais (tai). Nesta arte existem controlos, imobilizações e projecções, que são adaptáveis ao estudo com armas. Estas técnicas treinam-se com vários ataques de frente e por detrás, com um e vários adversários. O estudante assíduo desenvolve um grande poder físico e mental através da sua prática.

TAKEMUSU AIKI
O TAKEMUSU AIKI é a forma mais avançada destes estudos, atingindo-se quando as técnicas surgem no combate sucessivamente num fluxo interminável. Dado que o Aikido é um BUDO (arte marcial), não há competição.

Mestres

2006-05-19T23:44:00.000+01:00

O'Sensei Ueshiba Morihei (14/12/1883 - 26/04/1969)

Sensei Saito Morihiro (31/03/1928 - 13/05/2002)

2º Doshu Ueshiba Kishomaru (27/06/1921 - 04/01/1999)

3º Doshu Moriteru Ueshiba (02/04/1951)

Dojo - Localização e Horários

2006-04-20T00:02:00.003+01:00

BUSHINKAN

Sporting Clube de Portugal - ESTÁDIO JOSÉ ALVALADE

Professor José Croca, 4º DAN

Renato Braz, 2º DAN

Estádio José Alvalade

Pavilhão Multidesportivo - 2º Andar

1600 LISBOA

Telf: 217516042/47 Fax: 217591111

iwamabushinkan@gmail.com

Aulas

3ª e 5ª - 21:00h às 22:00h

Sábados 09.30 às 10.30 (crianças):

10.30 às 11.30 (adultos)

O Bushinkan

2006-03-20T23:35:00.002Z

À direita Prof. José Croca, 4º Dan (dojo-cho) e João Mourão, 2º Dan;

Alguns Yudanshas do Dojo

Certificação

2006-03-19T14:02:00.000Z

Os professores e alunos do Bushinkan (Dojo de Aikido do Sporting Clube de Portugal) estão certificados pelo Doshu Moriteru Ueshiba e pela Aikikai através da Takemusu Aikido Kyokai dirigida por Shihan Paolo Corallini e Ulf Evenas.

O Dojo Bushinkan tem uma certificação dada pela Takemusu Aikido Kyokai.

Estágio 2009 Sensei Paolo Coralini Shihan

2006-02-03T10:55:00.001Z

Realizar-se-á nos próximos dias 25 e 26 de Julho de 2009, no Porto, o Estágio Internacional de Aikido com Sensei Paolo Coralini Shihan.

Informações e preços a disponibilizar brevemente

Estágio Sensei Paolo Corallini

2006-02-02T11:19:00.000Z

Realizar-se-á nos próximos dias 8, 9 e 10 de Fevereiro de 2008 o Estágio com Sensei Paolo Corallini.

Solicita já mais informações

As mulheres e o Aikido

2005-01-23T16:33:00.000Z

Budo : Aikido Ueshiba

2005-01-23T08:09:00.000Z

Aikido Morihiro Saito Sensei

2005-01-23T08:00:00.000Z

Fotos do Treino

2004-01-22T21:32:00.001Z

Workshops

2003-09-26T21:56:00.000+01:00

Esta página está em construção.

Os workshops são mini-estágios dirigidos a um tema específico de Aikido.

Temas exemplo

Tanken Dori - Desarme de ataques com faca e manuseio correcto da arma.
Zen - Budismo e Aikido. O caminho da Paz (teórico)
Boken - Kumitachis e suas variações.
Zanchin - Iniciação à defesa pessoal activa.
Budo - História das Artes Marciais e do Aikido (teórico)

Sempre que possível os Workshops terão lugar aos Sábados.

Os workshops serão gratuitos (e exclusivos) para os alunos do dojo Bushinkan.

Se não és aluno e desejas participar por favor usa o link de contacto para propores a tua comparência.

Reigi e Giri (Etiqueta)

2000-01-25T15:15:00.000Z

A Via do Guerreiro

Na doutrina das artes marciais, a prática do bojutsu (isto é, das várias armas, técnicas, estratégias, controlo interior e força) raramente é considerada como o principal ou sequer o primeiro aspecto dessas artes.

De facto, talvez não seja possível encontrar um único texto quer de natureza geral, quer referente apenas à intrução técnica (desde os tempos passados até aos nossos dias) que defina estas artes como sendo puramente práticas, métodos utilitários de combate, contra-ataque e defesa para subjugar um oponente. Quase todos os grandes mestres de artes marciais que escreveram sobre o assunto ou que ensinaram sobre o assunto afirmaram que o bojutsu era (e ainda é) algo mais que uma variedade de métodos de combate efectivos e práticos. Indicam que estas artes eram “caminhos” ou disciplinas de avanço moral com o objectivo de incrementar a formação de uma personalidade madura, equilibrada e integrada de um homem em paz consigo próprio e em harmonia com o seu ambiente social e natural.

Referem-se portanto a um sistema de moral, ética que motiva e inspira a prática (jutsu) desde dentro e conduz à realização de objectivos muito para além do estreito e imediato confinamento do combate entre homens. Este sistema é referido dentro da doutrina do bujutsu como Budo – termo formado pelo ideograma bu (que se refere à dimensão militar da cultura japonesa) e do ideograma do que está mais intimamente ligado ao campo espiritual. Do de facto é geralmente traduzido quer como “caminho” (ou seja, o caminho da procura, da compreensão, e da motivação de comportamentos no sentido religioso e filosófico) ou como “doutrina” (isto é, o conjunto de princípios ensinados e aceites por um corpo de aderentes a uma filosofia, a uma religião ou a uma escola). Sendo assim, do, denota crença em vez de técnica, visão interior em vez de execução, motivação em vez de acção, ou dos seus instrumentos particulares.

Desta forma, Budo, identifica-se com as motivações últimas (geralmente de ordem ética) que se geraram para regular a conduta do guerreiro japonês (bu-shi) ou do japonês combatente no geral (bu.-jin). Por este motivo Budo está relacionado com a ética da classe militar do Japão, assim como com as disciplinas que essa classe adoptou e afirma seguir, num esforço de cumprir com determinados ditames morais por forma a integrar qualquer guerreiro no sistema como um indivíduo estável, maduro e de confiança.

O que é Reigi?

Reigi é traduzido facilmente como “etiqueta” ou “protocolo”. Para o observador que não conhece do que se trata, Reigi parece ser uma série de acções rituais que incluem vocalizações que não têm qualquer relação óbvia com a tarefa que estamos a prosseguir. Os aspecto observáveis e físicos são o Omote ou manifestações superficiais. O verdadeiro reigi tem apenas uma ligação parcial com o Omote. Em vez disso , reigi é uma inter-relação de omote e ura, ou seja, daquilo que não é visível para os nossos olhos. Reigi não é executado da forma como é sentido. Na sua forma mais apurada consiste na junção da mente, do corpo e do espírito. A sua essência existe naquele recesso da nossa alma que tantas vezes escapa à descrição temporal.

Reigi no Budo, pode parecer, a princípio, aos olhos de alguém que não esteja familiarizado com a cultura japonesa, como um fenómeno curioso, mas uma análise mais detalhada será sempre necessária a quem queira apreender o seu total significado.

Muitas pessoas perguntam: “o que tem este ritual que ver com aprender a combater?” A minha resposta é : - TUDO!. O primeiro propósito do Budo Reigi é colocar a mente no estado ideal por forma a ser eficazmente ensinada a como aprender. Mas lembremo-nos que isto é apenas o início. Colocado sob conceitos ocidentais, Reigi é o Alpha e o ômega da aprendizagem. As artes marciais japonesas (aquelas que ainda se podem considerar como Budo) não podem ser dissociadas da etiqueta sem perderem as suas raízes japonesas. Budo começa e acaba sempre com reigi, dado que sem reigi não é Budo autêntico.

Para que serve o Reigi?

Durante o treino do aluno, o reigi vai tomando progressivamente importantes e profundos propósitos. É uma parte inseparável de Shugyo ou treino mental austero. É usado para testar a vontade do aluno em submeter o seu ego à completa destruição. Assim sendo, reigi torna-se a forja onde podemos dar têmpera à alma do guerreiro.

A aceitação ou rejeição de um reigi correcto pode ser utilizado para revelar a dedicação de um aluno pelo seu mestre. O aluno que constantemente questiona ou recusa abraçar a etiqueta não poderá estudar continuamente Budo porque os seus últimos intentos são superiores aos do Ryu. Cego pela sua auto circunspecção, um aluno que desrespeita o Reigi será incapaz de aceitar o facto de que a sua responsabilidade enquanto aluno são antes do mais para com o Ryu e para benefício de outros do que para o benefício de si próprio.

Para o Deshi, Reigi deve permanecer entre as suas mais importantes lições. As experiências obtidas através de Budo Reigi e da execução técnica do Ryu geram algo singular. Esta combinação de experiências transforma a alma. O aumento de sensitividade que resulta da prática continua de shungyo permite ao deshi lidar com o seu coração de uma forma que nunca lidou. Para muito é uma epifania.

Responsabilidade para com o Ryu, para com os mais antigos, e para com a humanidade tornam-se valores que estão acima dos seus desejos egocêntricos.
Por esta via gera-se um espírito benevolente e a sabedoria fica livre para florescer. Os conceitos de vida e de morte colocam a existência do deshi no devido contexto natural.

Sem esta semsibilidade e esta interiorização do seu lugar no mundo, um artista marcial pode perder o seu caminho e desenvilver um código moral distorcido, um código que justificará a sua auto-gratificação e até uma violência racionalizada.
A sabedoria conquistada através de um excelente Reigi é protecção dos Kami (deuses) contra o mal com que a humanidade se debate à gerações.

O que é Reigi Falso?

Muitas pessoas perguntam: - «mas o reigi nunca muda?». A resposta é: - «claro que sim!». Muda de uma forma muito súbtil e de forma deliberada. Uma verdade universal é que todas as coisas se devem adaptar para permanecerem relevantes. Reigi não existe de e para si próprio. É a manifestação do propósito para o qual foi criado ficará estagnado e inútil. Mudar por mudar , no entanto, é um risco demasiado grande. Reigi deve permanecer fiel ao seu propósito de manifestar um presente divio par o benefício da humanidade.

Existe uma grave tendência de muitos ocidentais em exagerar o aspecto Omote de Reigi. Constantemente referir-se a alguém em público por sensei, ou mestre apenas encoraja ao exarcebamento deste aspecto levando a más interpretações do devido uso de reigi. Para nos defendermos deste fenómeno, os termos e formalidades japoneses devem ser usados apenas dentro dos dojos ou em privado. Este é um reigi mais apropriado à nossa civilização, de mais fácil compreensão e mais apreciado pelos ocidentais.
Esta transformação ao Reigi estrito tal como é praticado nos dojos do Japão ( no Japão utiliza-se o trato por Sensei dentro e fora do Dojo, inclusivamente fora das artes marciais) não é de todo desprovida de sentido. Existe por detrás dela uma razão importante.

Outro exemplo de falso reigi é o uso da palavra Shihan (instrutor chefe). Em alguns ciclos de Budo ocidentais os Shihan proliferam como coelhos. O significado do termo está completamente distorcido. Os denominados “mestres” de Budo “aparecem como cogumelos”. Existem inclusivamente Dai – Shihan (Chefe instrutor chefe).
Um autêntico absurdo. Acredito que na sua ignorância alguém quer ser “Grande Mestre”, ou o que quer que seja.

No seu pior o falso reigi não não se traduz apenas em más interpretações mas também em fraudes deploráveis, como aquela em que um instrutor inferior se auto-promove ou se auto-intitula para promover uma impressão de legitimidade ou eficiência que na realidade não tem ou não existe. Para todos os que, como nós, percorremos o caminho do Budo verdadeiro, através dos nossos dojos e dos nossos professores, este tipo de auto reconhecimento bizarro e estas fraudes são demasiadamente óbvias. Mas para as pessoas que não conhecem ou não estão familiarizadas com o devido Budo reigi, este tipo de etiqueta falsa pode danificar permanentemente a ideia que o público tem do que é o Budo verdadeiro.
Termos específicos do Budo como “Shihan” não devem ser utilizados numa tradução para uso na linguagem ocidental uma vez que qualquer tradução se revelará inadequada. No caso em que usamos o termo “shihan”, o Omote foi essencialmente traduzido mas sem ser acompanhdo pelo Ura. Nas linguas ocidentais não existe um conceito Ura associado à palavra “mestre”. O aspecto ura perdeu-se na tradução de Shihan para Mestre, e sem o aspecto Ura, só o falso ou inapropriado Reigi preencherá a sua lacuna.

O impróprio ênfase de Reigi

Uma outra armadilha comum associada ao reigi demonstra a importância em manter este assunto dentro da sua perspectiva.
Diz-se muitas vezes que a nossa actuação é demasiado informal ou relaxada para ser reigi correcto. Apesar do reigi ter uma importante manifestação física ou Kata, é predominantemente um exercício interno. O reigi executado de uma forma apropriada deve parecer relaxado, como a manifestação de uma segunda natureza. Reigi correcto deverá sempre parecer uma meditação em movimento. Assistimos muitas vezes a Reigi qie é só omote. Simplesmente não tem Ura. E onde não há Ura não existe Budo correcto. Muitas vezes o Reigi é de tal maneira enfatizado que os dojos deixam de ser dojos de Budo e passam a ser dojos de “reigi Omote”.

O oposto é mais raro mas também existe. Sem a sua manifestação física, não existe nem Omote nem Ura. Nem sequer o príncipio de reigi omote.

Apesar de toda a importância dada ao reigi deve ser dito que o reigi não é um fim em si mesmo. Tem uma importância concreta e a sua função no dojo é ajudar o treino do corpo e da alma na busca do Budo. Reigi relembra-nos as nossas origens divinas e a nossa responsabilidade para com aqueles que nos passaram e nos transmitem o Budo. No entanto Reigi não é Kami. Subvalorizar ou sobrevalorizar reigi atrofia a alma de um dojo e consequentemente as almas dos seus deshis.

Equilíbrio é a grande verdade que todos os Budoka procuram no seu dia-a-dia. Reigi pode funcionar como uma ferramenta valiosa para ensinar o equilíbrio e a harmonia do espírito, mas o Budo Reigi também pode ser mal usado ou negligenciado. Sem a influência de Reigi correcto, o Budo é um barco frágil à deriva numa tempestade. O seu destino é incerto.

GIRI

Como explicado em cima, correm-se demasiados riscos ao traduzir conceitos de Budo para uma língua ocidental. Esse factor de risco aumenta se tentarmos traduzir uma palavra que, para além de representar um pilar moral na cultura japonesa, é também um sentimento.

Poderíamos tentar dizer que Giri significa sentido de cumprimento de dever para com os outros. Na nossa língua, este aspecto toma ares de dever, mas no Japão toma ares de devoção. Giri é algo que combina a devoção para com alguém que gera a obrigação de a ajudar. Não é a obrigação de ajudar que gera a devoção, mas sim o inverso.
No Japão este sentimento reflecte-se nas relações Aluno –Mestre, filhos-pais, alunos –professores...

Mais uma vez é um conceito com Omote e com Ura. Relembro que a devoção ao Mestre é conquistada por ele, porque nos passa o Budo. Nós criamos a obrigação de o ajudar a continuar a passar e a transmitir o Budo. Cada um de nós, verdadeiros estudantes de Budo, sente a obrigação de continuar a estudar, pois o nosso interesse está no Budo. Esse interesse ajuda o Mestre a continuar e a estar motivado para ensinar e passar os seus conhecimentos. Isso cria devoção nos seus deshi.

Pode dizer-se que Giri é uma máquina que depois de posta em movimento apenas reigi impróprio a pode fazer parar.

Desta forma necessitamos de saber claramente quem somos no Ryu e quem são os nossos mestres.

Deverá ser para todos um privilégio fazer parte deste conjunto de pessoas cujos interesses estão para além do materialismo bruto e para quem a procura pelo caminho da harmonia nos tem inspirado a viver de acordo com os ideiais do Fundador do Aikido.

Ética Ambiental

2000-01-25T15:02:00.000Z

O Fundador do Aikido era um amante da Natureza e várias vezes referiu que os Aikidokas devem seguir um caminho de respeito pelo ambiente. Para além da prática das técnicas de Aikido devemos praticar a harmonia e a paz e a preservação da nossa casa que é, em última análise o Planeta Terra.

Os professores e alunos do Bushinkan, partilham da responsabilidade na preservação do ambiente como sendo uma tarefa e uma responsabilidade que cabe a todos e a cada um de nós.

Vivemos momentos difíceis e a ameaça ambiental é uma realidade. Poluímos demasiado. Claro que existem responsáveis, mas se todos contribuírem com a sua parte, podemos talvez adiar ou mesmo travar as consequências das alterações climáticas.

Pedimos a todos que, apelando para a vossa consciência de preservação, considerem que há coisas simples que podem fazer e que ajudarão significativamente o nosso meio ambiente.